История епархии до 1917 года
29 янв. 1885 г. имп. Александр III Александрович утвердил доклад Синода о необходимости преобразования Екатеринбургского вик-ства в самостоятельную епархию. Викарный еп. Нафанаил (Леандров) стал 1-м самостоятельным Екатеринбургским архиереем. 8 нояб. 1885 г. Екатеринбургское духовное правление было преобразовано в консисторию. Первоначально консистория включала 3 стола, к 1917 г.- 5 столов. В ведении 1-го стола состояли дела, связанные с назначением и перемещением духовенства, 2-й стол занимался строительством церквей и часовен, 3-й стол — делами духовных судов и бракоразводными, 4-й стол ведал финансами, 5-й стол был сверхштатным. Ко времени создания епархия была разделена на 24 благочиннических округа, к 1917 г. их число увеличилось до 31, из них 3 единоверческих и 2 монастырских округа.
В 1885-1917 гг. в епархии сменились 13 епископов. При еп. Нафанаиле был начат выпуск «Екатеринбургских епархиальных ведомостей». Еп. Поликарп (Розанов) в 1890 г. создал епархиальный свечной завод; ранее приходы Пермской и Екатеринбургской епархий обеспечивал свечами екатеринбургский в честь Тихвинской иконы Божией Матери (Новотихвинский) жен. мон-рь,к-рый на свои средства содержал Екатеринбургское епархиальное жен. уч-ще (учреждено в 1838). В Екатеринбурге открылись 2 церковноприходские школы: при Свято-Духовском и Вознесенском храмах. Благодаря усилиям архиерея верхотурский во имя свт. Николая муж. мон-рь в 1894 г. стал общежительным. Еп. Афанасий (Пархомович) начал систематические беседы со старообрядцами, присутствовал на нек-рых и произносил наставления. Еп. Симеон (Покровский) способствовал устройству в Екатеринбурге Дома трудолюбия. При еп. Христофоре (Смирнове)открылся причетнический класс при архиерейском доме, положивший начало школе псаломщиков. Архиерей ходатайствовал перед Синодом об учреждении в Екатеринбурге ДС, при нем сформировалась противораскольническая миссия.
Екатеринбургские архиереи проявляли интерес к церковной истории. По инициативе и под рук. еп. Иринея (Орды)в 1902 г. был составлен и издан справочник «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии». Архиерей обращал особое внимание на постановку преподавания в духовно-учебных заведениях церковного пения, на изучение устава, под его рук. достигли расцвета «Екатеринбургские ЕВ». Известным церковным писателем был Екатеринбургский еп. Никанор (Каменский). Он проводил религиозно-нравственные чтения в кафедральном соборе, издавал и распространял свои нравоучительные сочинения. Для просвещения проживавших в пределах епархии кочевых манси (вогул) архиерей благословил составить вогульскую азбуку и вогульско-рус. словарь. Все Екатеринбургские епископы являлись почетными членами Уральского об-ва любителей естествознания (УОЛЕ). Среди священников, входивших в разные годы в УОЛЕ, а их было ок. 50, оказалось немало выдающихся исследователей. Так, корабельный свящ. Георгий Левитский в 1894-1896 гг. побывал в неск. кругосветных путешествиях, откуда привез большую коллекцию бытовых и культовых вещей, к-рую подарил Екатеринбургскому городскому музею. Выдающимся математиком был свящ. с. Мехонского Шадринского у. Иоанн Первушин, являвшийся членом-корреспондентом С.-Петербургской, Парижской, Неаполитанской академий наук; открытое им простое число вошло в историю математики как «первушинское».
Благодаря усилиям еп. Владимира (Соколовского-Автономова) стал общежительным далматовский в честь Успения Пресв. Богородицы муж. мон-рь, а Каслинская и Нижнетагильская (см. Нижнетагильский в честь иконы Божией Матери «Скорбящая» жен. мон-рь) жен. общины были преобразованы в мон-ри. 12 сент. 1904 г. епархия торжественно отметила 2 юбилея: 300-летие основания верхотурского Николаевского мон-ря и 200-летие пребывания в обители мощей прав. Симеона Верхотурского.В воспоминание об этих событиях в мон-ре был заложен каменный 3-престольный Крестовоздвиженский собор (построен в 1913 г.). 1904 год отмечен 2-дневным пребыванием на Урале прав. Иоанна Кронштадтского. Еп. Митрофан (Афонский)возобновил пастырские собрания, открыл публичные богословские чтения и стал 1-м лектором. Архиерей много сил отдавал борьбе с пьянством, учредил большое количество об-в трезвости. В июле 1914 г. на Урале в сопровождении сестер Марфо-Мариинской общины побывала вел. кнг. прмц. Елисавета Феодоровна.
Количество храмов и монастырей, численность духовенства.Ко времени образования Екатеринбургской епархии в ней имелось 408 приходов (374 правосл. и 34 единоверческих), 428 храмов (9 соборных, 375 приходских, 8 домовых и 36 приписных), 446 часовен. По уездам приходы распределялись следующим образом: в Екатеринбургском у.- 139 приходов, в Верхотурском у.- 65, в Ирбитском у.- 41, в Камышловском у.- 77, в Шадринском у.- 86 приходов. В епархии служили 1125 клириков: 13 протоиереев, 509 священников, 170 диаконов и 433 псаломщика. Действовали 4 мон-ря (2 муж., 2 жен.) и 3 жен. общины; в них жили 150 монашествующих (39 мужчин, 111 женщин) и 737 послушников (12 мужчин, 725 женщин). В 1899 г. в епархии насчитывалось 406 приходов (370 православных и 36 единоверческих), 497 храмов (9 соборных, 390 приходских, 6 ружных, 13 монастырских, 14 домовых, 22 кладбищенских и 43 приписных), 563 часовни и молитвенных дома. В клире епархии состояли 1237 священнослужителей: 23 протоиерея, 547 священников, 196 диаконов и 471 псаломщик. Действовали 7 мон-рей (3 муж., 4 жен.) и 2 жен. общины; в них жили 230 монашествующих (64 мужчины, 166 женщин) и 1078 послушников (166 мужчин, 912 женщин). В 1917 г. общее количество приходов равнялось 504 (465 православных и 39 единоверческих), земельная собственность церквей превышала 32 303 га. В епархии имелось 14 мон-рей (3 муж., 11 жен.) и 2 жен. общины; в них жили 455 монашествующих (133 мужчины, 322 женщины) и 2709 послушников (177 мужчин, 2532 женщины).
Большинство мон-рей, основанных в Екатеринбургской епархии в кон. XIX — нач. XX в., были женскими: каменск-уральский в честь Преображения Господня(1892), Красносельский Введенский (1899), Колчеданский Покровский (1901), Каслинский Казанский (1904), нижнетагильский Скорбященский (1904), верхотурский в честь Покрова Пресв. Богородицы (1907), верхотурский Успенский (1913), Бобровский Алексеевский (1915), Сербишинский Введенский (1916). Все они были общежительными. Единственный учрежденный на территории Екатеринбургской епархии в XIX в. муж. мон-рь — Кыртомский Крестовоздвиженский — также был общежительным (1893).
Духовное образование. Ко времени учреждения в епархии имелось 2 духовных уч-ща: Далматовское (1813) и Екатеринбургское (1833). Выпускниками последнего были буд. писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк, буд. изобретатель радио А. С. Попов, и А. В. Карташёв, впосл. обер-прокурор Святейшего Синода. Далматовское ДУ в 1888 г. было перенесено в г. Камышлов. В Екатеринбурге с 1880 г. действовало 6-классное епархиальное жен. уч-ще, размещавшееся в Новотихвинском мон-ре, в 1916 г. для уч-ща было построено 3-этажное здание. В 1897 г. при архиерейском доме открылась школа псаломщиков, в 1901 г. преобразованная во второклассную церковноприходскую школу с 3-годичным обучением и специальными курсами церковного устава и церковного пения. Увеличение количества церковноприходских школ являлось одной из главных задач для каждого епархиального архиерея. Если при открытии епархии имелось 206 школ, то к 1894 г. их число достигло 302. В 1892 г. была организована 1-я в епархии 2-классная церковноприходская школа. В 1908 г. в епархии имелось уже 360 церковных школ: 2 второклассные, 3 двухклассные, 209 одноклассные и 146 школ грамоты, в к-рых обучались 16 558 чел. При мон-рях и общинах епархии имелось 12 церковных школ с 715 учениками.
Во 2-й пол. XIX в. неоднократно поднимался вопрос об открытии в Екатеринбурге ДС, однако Святейший Синод принял определение об открытии семинарии лишь в 1912 г. В 1912/13 г. начал функционировать 1-й класс ДС при Екатеринбургском ДУ, затем каждый год добавлялось по классу. Открытие полной 6-классной Екатеринбургской ДС состоялось в 1916 г. В мае 1917 г. епархиальное собрание депутатов духовенства и мирян приняло решение о преобразовании Екатеринбургского ДУ и первых 4 классов семинарии в общеобразовательную школу, старшие классы семинарии должны были стать специальной богословской школой. Однако в 1917/18 г. духовные школы работали по-прежнему, из-за продовольственного кризиса учебный год был окончен в февр. 1918 г. На следующий год занятия не возобновились, но зимой 1918/19 г. в Екатеринбурге действовал Народно-Богословский ин-т, в к-ром занятия шли по вечерам 3 дня в неделю, число слушателей, принадлежавших к разным социальным слоям, достигало 150-200 чел.
Духовно-просветительные, миссионерские, благотворительные учреждения. В 1886 г. в Екатеринбурге было учреждено братство во имя прав. Симеона Верхотурского. Одним из главных направлений деятельности братства являлась противораскольническая и противосектантская миссия. Братство устраивало беседы со старообрядцами и с сектантами, создавало миссионерские б-ки, противораскольнические комитеты, к-рые состояли из 3-5 священников — членов братства, служивших в приходах, где жило много старообрядцев. Приглашенные братством миссионеры-сотрудники, обычно бывш. старообрядцы, помогали противораскольническим комитетам проводить собеседования со старообрядцами или проводили такие беседы под наблюдением священника. Братство практиковало и материальную помощь нуждающимся старообрядцам, перешедшим в Православие. В отдаленных и бедных приходах братство содержало церковноприходские школы, формировало приходские б-ки. В крупных населенных пунктах братство устраивало чтения на религ. темы. В нач. ХХ в. братство реализовало ряд масштабных строительных проектов. Так, в Екатеринбурге на средства братства были построены церковь-школа, епархиальный дом. На средства братства издавалась газ. «Екатеринбургские ЕВ», в 1902 г. был выпущен справочник «Приходы и церкви Екатеринбургской епархии».
В сент. 1893 г. начала работу епархиальная противораскольническая миссия, в к-рой состояли миссионер-проповедник и 3 окружных миссионера. В кон. 90-х гг. XIX в. был образован миссионерский стан в с. Нижнепетропавловском-Верхнеапостольском Шадринского у. Кроме противостарообрядческой деятельности миссионеры работали с мусульм. населением. Екатеринбургский комитет Православного миссионерского об-ва, открывшийся одновременно с созданием епархии, финансировал содержание школ в отдаленных сев. районах епархии, где проживало мансийское население, а также организацию неск. ежегодных миссионерских поездок в отдаленные мансийские юрты. В нач. ХХ в. комитет предпринял разработку вогульской азбуки, вогульско-рус. словаря и публикацию основных правосл. молитв на мансийском языке. Работа была выполнена при комитете специальной комиссией под рук. еп. Никанора (Каменского), в комиссию входили крещеный вогул Н. Бахтияров, свящ. Петр Мамин и управляющий Уральским горным уч-щем горный инженер П. И. Паутов. В 1894 г. открылся епархиальный отдел Имп. Православного Палестинского об-ва, к-рый, как и отд-ния в др. регионах, проводил чтения и собеседования о Св. земле, сбор средств для организации паломничества. В 1901 г. был создан епархиальный проповеднический комитет, в обязанность к-рого входило рассмотрение проповедей, представляемых благочинными на утверждение епархиальному начальству.
В 1911 г. в Екатеринбурге открылось церковно-археологическое об-во, созданное для изучения истории епархии и Православия на Урале. В 1914 г. был освящен епархиальный дом, включавший музей, помещения для епархиальных и правосл. общественных орг-ций, зрительный зал на 900 мест, б-ку. Если ко времени образования епархии в ней имелась 331 церковная б-ка, то к 1914 г. их число увеличилось до 424. В кон. XIX в. был образован епархиальный комитет по делам об-в трезвости. В 1910 г. для поддержания порядка во время богослужений и крестных ходов было учреждено об-во хоругвеносцев.
В Екатеринбургской епархии, как и в др. регионах, остро стояла проблема обеспечения заштатных клириков, а также вдов и сирот духовенства. В 1903 г. состоялось объединение всех благочиннических касс, из к-рых выплачивались пособия, в общую эмеритальную кассу. В том же году в Екатеринбурге открылась епархиальная богадельня, на к-рую еп. Никанор (Каменский) пожертвовал 2 тыс. р. В епархии действовали епархиальное попечительство о бедных духовного звания, церковноприходские попечительства, содержавшие богадельни, об-во милосердия во имя свт. Николая Чудотворца. Широкое распространение получили попечительства и об-ва вспомоществования, целью к-рых было оказание материальной помощи учащимся и преподавателям духовных учебных заведений (напр., созданные в 1903 попечительство при церкви епархиального жен. уч-ща, об-во взаимного вспомоществования учившим и учащим в церковноприходских школах и школах грамоты в Екатеринбургской епархии). В янв. 1916 г. трудами еп. Серафима (Голубятникова) открылся Екатеринбургский отдел Всероссийского об-ва попечения о рус. беженцах из зап. губерний (в 1916 только в Камышловском у. размещались 1795 беженцев: 1574 православных, 187 католиков и 34 протестанта).
Новая и новейшая история епархии
В нояб. 1917 г. Екатеринбургским епископом был назначен Григорий (Яцковский), прибывший в Екатеринбург в нач. 1918 г. (в 1922 возведен в сан архиепископа). В 1918 г. Екатеринбургская консистория в соответствии с решениями Поместного Собора 1917-1918 гг. была преобразована в Екатеринбургский епархиальный совет. Начало служения еп. Григория совпало с первыми месяцами существования советской власти на Урале, с организацией репрессий против правосл. Церкви. В 1918-1919 гг. территория епархии стала плацдармом кровопролитных боев между частями Красной и Белой Армий. В это время претерпели мученическую смерть не менее 45 клириков епархии. Арестам подверглись 25 священников, и ок. 50 священников скрывались от преследования. В ночь с 16 на 17 июля 1918 г. в Екатеринбурге была казнена семья имп. св. Николая II Александровича. В ночь с 17 на 18 июля совершилось злодеяние в Алапаевске, где в числе жертв оказалась вел. кнг. Елисавета Феодоровна.
Летом 1919 г. на Урале окончательно установилась советская власть, началась реализация декрета об отделении Церкви от гос-ва, массовыми стали аресты духовенства. В сент. 1919 г. было объявлено о закрытии всех домовых церквей, прекратили существование духовные школы. В дек. 1920 г. был упразднен епархиальный совет. По всей стране началась национализация монастырских хозяйств. В Екатеринбургской губ., как и в др. регионах, монастырские церкви регистрировались в качестве приходских, в сент. 1920 г. при храмах верхотурского Николаевского мон-ря была образована Николаевская приходская община. 25 сент., в день памяти прав. Симеона, состоялось вскрытие мощей святого. В дек. того же года было объявлено о закрытии Новотихвинского мон-ря. Имущество нек-рых обителей было передано трудовым коммунам, к апр. 1921 г. в Екатеринбургской губ. на основе мон-рей было организовано 4 совхоза.
В 1922 г. шла кампания по изъятию церковных ценностей. В екатеринбургских городских храмах было собрано 72 пуда 30 фунтов 90 золотников серебра (1191 кг). В верхотурском Николаевском мон-ре конфисковали 13 пудов 17 фунтов 89 золотников серебра (215,2 кг), в т. ч. серебряную раку с мощей прав. Симеона. В Новотихвинском мон-ре изъяли 14 пудов 43 фунта 72 золотника серебра (247,1 кг). Всего в Екатеринбургской губ. было изъято 480 пудов 15 фунтов 69 золотников серебра (7867 кг), 12 фунтов 71 золотник 85 долей золота (5,1 кг) и большое количество драгоценных камней. Одновременно с конфискацией ценностей проводились аресты священнослужителей, к-рым хотя бы в какой-то степени можно было инкриминировать «сопротивление изъятию». В ночь на 13 авг. был арестован Екатеринбургский архиеп. Григорий, 20-22 янв. 1923 г. в Екатеринбургском губ. ревтрибунале состоялся открытый процесс над ним и благочинным ирбитских церквей прот. Александром Анисимовым. На суде архиерей резко высказывался о действиях советской власти и был приговорен к 5 годам строгой изоляции, Анисимов получил 2 года строгой изоляции. Всего в епархии «за сопротивление изъятию» было привлечено к адм. ответственности не менее 29 священнослужителей.
В мае 1922 г., после ареста Патриарха Московского и всея России св. Тихона, начался обновленческий раскол (см. Обновленчество), инспирированный властями, было образовано обновленческое Высшее церковное управление(ВЦУ). 20 авг. в Екатерининском соборе Екатеринбурга состоялось собрание представителей городского и сельского духовенства, признавшее ВЦУ, обновленцев также поддержал прошедший в нач. окт. съезд благочинных епархии. Указом ВЦУ архиеп. Григорий (Яцковский) был уволен на покой, а на Екатеринбургскую кафедру поставлен Никанор (Пономарёв). В 1923 г. из обновленческой Екатеринбургской епархии была выделена Ирбитская епархия, в 1925 г.- Нижнетагильская епархия. Екатеринбургской (с 1924 Свердловской) обновленческой епархией управляли: «епископ», с 1924 г. «архиепископ» Никанор (Пономарёв; дек. 1922 — июль 1924), «архиепископ» Аристарх (Николаевский; июль-дек. 1924), «архиепископ» Серапион (Сперанцев; дек. 1924 — авг. 1925). В 1925 г. на территории Уральской обл. было создано обновленческое Уральское обл. митрополитанское церковное управление, объединившее 16 епархий: Верхнекамскую, Златоустовскую, Ирбитскую, Ишимскую, Коми-Пермяцкую, Кунгурскую, Курганскую, Нижнетагильскую, Пермскую, Сарапульскую, Свердловскую, Тобольскую, Троицкую, Тюменскую, Челябинскую и Шадринскую. К 1 янв. 1927 г. в Уральской митрополии имелось 19 «епископов» и 900 клириков, 651 приход, что составляло 34,2% от общего числа приходов на Урале (1903), в обновленческой Ирбитской епархии количество приходов составляло 71,8% от общего числа общин. Обновленческая Свердловская епархия находилась в непосредственном ведении «Уральских митрополитов», кафедральными храмами к-рых являлись свердловские Богоявленский собор, с 1930 г.- Всехсвятская ц. на Михайловском кладбище. В 1934 г. Уральская митрополия была разделена на Свердловскую и Челябинскую обл. митрополии. В состав Свердловской митрополии вошли Верхнекамская, Нижнетагильская, Пермская и Свердловская епархии, к 1937 г. осталось 2 епархии — Свердловская и Пермская, к-рые в годы массовых репрессий полностью лишились духовенства. К началу Великой Отечественной войны в Свердловской обл. имелось 9 обновленческих приходов, ими управлял благочинный «протопресвитер» Димитрий Фесвитянинов. В 1942 г. Свердловская обновленческая митрополия была восстановлена, во главе ее встал Филарет (Яценко). В 1944 г., после его отъезда в Москву, начался переход обновленческих общин в патриаршую Церковь, в сер. 1945 г. обновленческий раскол в епархии был полностью преодолен. Уральской митрополией и соответственно Свердловской обновленческой епархией управляли «митрополиты»: Корнилий (Попов; сент. 1925 — сент. 1926), Сергий (Корнеев; окт. 1926 — авг. 1936) и Михаил (Трубин; авг. 1936 — май 1937), «архиепископ» Софония (Яскевич; июнь 1937 — февр. 1938), «митрополит» Филарет (Яценко; 1942-1944).
В дек. 1925 г. находившийся в Москве бывш. Екатеринбургский архиеп. Григорий (Яцковский) при поддержке властей организовал григорианский раскол.15 нояб. 1927 г. Григорий был возведен раскольниками в сан «митрополита Свердловского и Уральского». В 1927 г. григорианская Свердловская епархия охватывала территорию Уральской обл. и насчитывала более 100 приходов, значительный перевес в количестве общин в сравнении с др. церковными течениями у григориан наблюдался лишь в Свердловске. В кон. 1927 г. из Свердловской григорианской епархии была выделена Челябинская епархия. В 1928 г. «митрополит» Григорий приехал в Свердловск, служил в Александро-Невском соборе бывш. Новотихвинского мон-ря, после закрытия собора в 1930 г.- в кладбищенской Иоанно-Предтеченской ц. После смерти архиерея, последовавшей в апр. 1932 г., григорианской Свердловской епархией последовательно управляли: «архиепископ» (с 1935 «митрополит») Петр (Холмогорцев; апр. 1932 — май 1937), «епископ» Геннадий (Марченков; июль — окт. 1937). Впосл. деятельность григориан на Урале прекратилась, практически все их храмы были закрыты. Последним действующим приходом оставалась Иоанно-Предтеченская ц. в Свердловске, община к-рой во главе с настоятелем прот. Николаем Адриановским воссоединилась с Церковью в кон. 1941 — нач. 1942 г.
После освобождения Патриарха Тихона 25 июня 1923 г. значительная часть духовенства и паствы Екатеринбургской епархии, втянутая в обновленческий раскол, вернулась в лоно патриаршей Церкви. В июле 1924 г. Патриарх Тихон назначил временно управляющим епархией Кунгурского еп. Аркадия (Ершова). В июне 1925 г. его сменил Петропавловский, позднее Семипалатинский еп. Алексий (Буй),зарегистрированный 11 июня при Александро-Невской (Лузинской) ц. Свердловска, но через нек-рое время управление вновь перешло к еп. Аркадию. После того как в дек. 1926 г. был арестован занимавший Свердловскую кафедру с июня того же года архиеп. Корнилий (Соболев),епархия вновь была временно поручена Кунгурскому еп. Аркадию. В авг. 1927 г. местными властями был зарегистрирован епархиальный совет в составе еп. Аркадия, протоиереев Сергия Конева, Александра Здравомыслова, Феликса Козельского и Анатолия Меледина. С 24 мая 1928 г. епархией управлял викарный Шадринский еп. Валериан (Рудич).
В 1929 г. начались массовое закрытие церквей и притеснение духовенства. К этому времени на территории Свердловской епархии существовали 487 приходов, принадлежавших к разным церковным течениям: канонических, признававших главой Церкви Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского), и раскольнических — григорианских и обновленческих, и автокефальная община. В гражданских документах канонические и григорианские приходы противопоставлялись обновленческим как «староцерковнические». Общее количество молитвенных зданий составляло 648, при них имелось 858 священнослужителей. По округам храмы и духовенство распределялись следующим образом: в Свердловском окр.- 133 «староцерковнических» храма со 199 священнослужителями, 38 обновленческих с 67 священнослужителями; в Нижнетагильском окр.- 173 «староцерковнических» храма с 41 священнослужителем, 46 обновленческих с 69 священнослужителями; в Ирбитском округе — 13 «староцерковнических» храмов с 44 священнослужителями, 47 обновленческих со 145 священнослужителями; в Шадринском окр.- 176 «староцерковнических» храмов с 271 священнослужителем, 22 обновленческих с 22 священнослужителями. В 1930 г. в епархии было закрыто не менее 100 церквей, в Свердловске осталось 2 кладбищенские церкви: Иоанно-Предтеченская (григорианская, кафедральная «митрополита» Григория (Яцковского)) и Всехсвятская (обновленческая, кафедральная «митрополита» Сергия (Корнеева)), патриарших приходов в Свердловске не было.
С апр. 1930 г. Свердловской епархией временно управлял Шадринский архиеп. Евсевий (Рождественский), в февр. 1931 г. его сменил Сарапульский архиеп. Алексий (Кузнецов).В нояб. того же года на Свердловскую кафедру был назначен еп. Аркадий (Ершов), вскоре арестованный. В 1932 г. Свердловскую епархию возглавил архиеп. Софроний (Арефьев). Архиерею удалось получить в пользование левый подвал Иоанно-Предтеченской кладбищенской ц., где был устроен престол в честь Сошествия Св. Духа на апостолов. Через год архиеп. Софроний был переведен на Уфимскую кафедру, а его преемником стал архиеп. Макарий (Звёздов). 23 марта 1933 г. архиеп. Макарию были предоставлены права обл. архиерея и титул «архиепископ Свердловский и Ирбитский». В 1933 г. в Свердловской епархии, находившейся под непосредственным управлением обл. архиерея, имелось 234 прихода, признававшие главой Церкви митр. Сергия (Страгородского), к 1 янв. 1935 г. на территории епархии действовали 118 сергиевских приходов, 18 обновленческих и 13 григорианских. В связи с арестом архиеп. Макария в июле 1935 г. на Свердловскую кафедру был назначен еп. Симеон (Михайлов), но он не был зарегистрирован властями. В управление епархией вступил Пермский архиеп. Глеб (Покровский), вскоре арестованный. В кон. 1935 г. епархия временно поручалась Сарапульскому архиеп. Алексию (Кузнецову), но в управление он не вступил. С марта 1936 г. епархией управлял Кунгурский еп. Петр (Савельев). К 1 янв. 1937 г. на территории совр. Е. и В. е. действовали 93 прихода: 51 сергиевский, 31 обновленческий и 11 григорианских.
В ходе массовых репрессий 1937-1938 гг. епархия была практически ликвидирована, большинство клириков были расстреляны или находились в лагерях. В эти годы в Свердловской обл. были расстреляны 7 архиереев, принадлежавших к разным церковным течениям, репрессированы более 150 священнослужителей (из них 93 расстреляны) и не менее 500 членов церковных общин. Всего в 1918-1944 гг. были репрессированы не менее 340 священнослужителей, из них расстреляны 148 чел. После 1938 г. на Урале не осталось ни одного епископа, уцелевшие священники переходили на гражданскую работу. В 1937-1938 гг. было закрыто не менее 53 церквей, в 1939 г.- не менее 15, в 1940 г.- не менее 13, в 1-м полугодии 1941 г.- не менее 15 церквей.
К началу Великой Отечественной войны на территории Свердловской обл. действовали 17 храмов и 3 молитвенных дома, использовавшихся 9 каноническими, 9 обновленческими, 3 единоверческими и общиной неопределенной юрисдикции. Зимой 1941/42 г. возобновилось богослужение в принадлежавшей григорианам Иоанно-Пpедтеченской кладбищенской ц. Свердловска. Тогда же настоятель церкви прот. Николай Адриановский принес покаяние митр. Сергию (Страгородскому) и был назначен управляющим каноническими приходами на территории Свердловской обл. В 1943 г. возобновилось богослужение еще в 3 храмах и молитвенном доме, общины состояли в юрисдикции Московской Патриархии. 7 сент. 1943 г. была восстановлена Свердловская епархия, в состав к-рой вошли приходы Свердловской, Челябинской и Курганской областей. Управляющим был назначен архиеп. Варлаам (Пикалов) с титулом «Свердловский и Челябинский». Единственная действующая церковь Свердловска — Иоанно-Предтеченская — получила статус кафедрального собора. Вскоре архиерей был арестован, в дек. 1944 г. епархию возглавил еп. Товия (Остроумов), главной заслугой к-рого надо считать восстановление стабильной церковной жизни. В авг.- сент. 1947 г. при архиерее был образован епархиальный совет. С нач. 1944 г. в гос. органы поступали многочисленные заявления об открытии церквей (ранее заявлений было немного, и они носили случайный характер). В 1944 г. от верующих Свердловской обл. поступило 93 ходатайства, из них было удовлетворено 4, в 1945 г. поступило 79 ходатайств, была открыта церковь. В 1942-1947 гг. в Свердловской обл. богослужение возобновилось в 13 храмах.
В военные годы свердловское духовенство и миряне (как православные, так и обновленцы) внесли немалый вклад в дело защиты Родины. Первыми перечислили средства на «сооружение самолетов» управляющий сергиевскими приходами прот. Николай Адриановский и управляющий обновленческими приходами «протопресвитер» Димитрий Фесвитянинов, за что получили личную благодарность от И. В. Сталина. В 1941-1944 гг. церковные общины Свердловской обл. пожертвовали в фонд обороны 4853 тыс. р. Общее количество денежных средств, внесенных церковными общинами на гос. счета в 1941-1946 гг., составило 15 579 тыс. р. В 1946 г. еп. Товия, протоиереи Николай Адриановский и Димитрий Фесвитянинов за патриотическую деятельность были награждены медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.».
В 1945 г. Совет по делам РПЦ ввел обязательный учет выполнения религ. обрядов. В Свердловской обл. в 1945 г. было совершено 11 216 крещений и 476 венчаний, в 1946 г.- 15 047 крещений и 1101 венчание. В июне 1947 г. приходы Челябинской обл. были выделены в самостоятельную епархию. К 1 янв. 1947 г. в клире Свердловской епархии состояли 47 священников и 7 диаконов, к 1 янв. 1949 г.- 58 священников и 12 диаконов. Поскольку в 1948 г. рукоположения не совершались, увеличение состава духовенства объясняется тем, что вышли на свободу священнослужители, арестованные в 1937-1938 гг. и приговоренные к 10-летнему сроку заключения. В 1947 г. в составе епархии имелось 4 благочиннических округа: 3 округа — в Свердловской обл. и 1 — в Курганской обл. К 1958 г. епархия была разделена на 6 благочиннических округов: 5 округов — в Свердловской обл. (33 прихода) и 1 — в Курганской обл. (14 приходов). В 1958 г. в клире епархии состояли 58 священников и 15 диаконов.
В кон. 50-х гг. государственно-церковные отношения ухудшились, в печати усилились нападки на Церковь и духовенство. В 1960-1962 гг. в епархии было закрыто 16 церквей: 12 церквей — в Свердловской обл. и 4 — в Курганской обл. 3 священнослужителя епархии публично сняли сан. В 1959 г. в клире епархии состояли 74 священнослужителя, в 1960 г.- 67, в 1961 г.- 58 священнослужителей. В 1960 г. были рукоположены 2 священника, в последующие 3 года не было ни одного рукоположения. К нач. 1963 г. в епархии имелся 31 приход: 21 — в Свердловской обл. и 10 — в Курганской обл. В связи с закрытием приходов число благочиннических округов было сокращено до 3 (2 — в Свердловской обл., 1 — в Курганской обл.). В 1966 г. на Свердловскую кафедру был назначен еп. Климент (Перестюк).Епископ осуществил ряд мер для улучшения ситуации в епархии: увеличил количество архиерейских служб, расширил проповедническую деятельность, запретил духовенству непосредственные контакты с уполномоченным Совета по делам религий. В 1980 г. Свердловским архиереем был назначен архиеп. Платон (Удовенко), к-рому удалось активизировать церковную жизнь, в 1983 г., впервые за последние 30 лет, был открыт приход в Камышлове.
1988—2008 гг. Торжественно праздновалось в Свердловской епархии 1000-летие Крещения Руси. 21 июня 1988 г. на паперти Иоанно-Предтеченского кафедрального собора архиеп. Мелхиседек (Лебедев)в сослужении всего духовенства епархии совершил праздничную литургию. Состоявшийся затем торжественный акт завершился духовным концертом и собрал более 200 чел., принадлежащих к различным конфессиям. К 1988 г. на территории Свердловской обл. действовали 24 правосл. прихода. Началась повсеместная регистрация религ. общин, в 1988 г. было открыто 6 приходов и возвращено 4 храма, в 1989 г. в Свердловской епархии насчитывалось 40 приходов: 30 приходов — в Свердловской обл. и 10 — в Курганской обл. Количество крещений в 1988 г. по сравнению с предыдущим годом увеличилось в 3 раза и составило 17 012, в 1989 г. было совершено 37 057 крещений. Важным событием церковной жизни Урала стало возвращение епархии в 1989 г. мощей прав. Симеона Верхотурского. В 1990 г. открылось 10 приходов: 9 — в Свердловской обл., 1 — в Курганской обл., возвращено 10 храмов. В том же году епархии были переданы строения верхотурского Николаевского муж. мон-ря, в следующем году был возобновлен верхотурский Покровский мон-рь. В янв. 1990 г. вышел № 1-й ж. «Епархиальный вестник». 1 сент. при Иоанно-Предтеченском кафедральном соборе открылась 1-я в епархии воскресная школа, руководителем к-рой стал архиерей. В 1990 г. таинство Крещения приняли более 50 тыс. чел. К нач. 1991 г. в епархии имелось 66 приходов: 50 — в Свердловской обл. и 16 — в Курганской обл. В июле 1991 г. был воздвигнут поклонный крест на Ганиной Яме — месте, где уничтожались останки мучеников имп. Николая Ii Александровича, имп. Александры Феодоровны, цесаревича Алексия Николаевича, вел. княжон Ольги Николаевны, Татианы Николаевны, Марии Николаевны, Анастасии Николаевны. В авг. 1991 г. на 12-м км Московского тракта, в районе захоронений жертв массовых репрессий (бывш. полигон НКВД), впервые состоялось заупокойное богослужение. В 1991-1992 гг. епархии было возвращено 38 храмов: 26 — в Свердловской обл. и 12 — в Курганской обл. В 1993 г. приходы Курганской обл. были выделены в самостоятельную Курганскую епархию.
В марте 1994 г. Е. и В. е. возглавил еп. Никон (Миронов),уделявший большое внимание восстановлению монашества. В Екатеринбурге на территории бывш. заимки Новотихвинского мон-ря был создан екатеринбургский во имя Всемилостивого Спаса муж. мон-рь(в усадьбе Спасской ц., совр. микрорайон Елизавет), вскоре возродилась монашеская жизнь и в Новотихвинской обители. В 1994-1995 гг. в епархии были возрождены и учреждены мон-ри: туринский во имя свт. Николая Чудотворца, екатеринбургский в честь Воздвижения Креста Господня, алапаевский во имя новомучеников Российских и краснотурьинский во имя вмч. Пантелеимона. В 1998 г. был возрожден каменск-уральский в честь Преображения Господня муж. и нижнетагильский в честь иконы Божией Матери «Скорбящая» жен. мон-ри, созданы нижнетагильский в честь Казанской иконы Божией Матери муж. и камышловский в честь Покрова Пресв. Богородицы жен. мон-ри. 1994 год ознаменовался празднованием 390-летия основания верхотурского Николаевского муж. мон-ря, 300-летия обретения мощей прав. Симеона Верхотурского и 290-летия 1-го перенесения их в верхотурский Николаевский мон-рь. К этому времени в епархии имелось 94 прихода, начался выпуск «Православной газеты» (тираж 50 тыс. экз.), был создан епархиальный отдел правосл. телевидения и радиовещания, готовивший еженедельные телепрограммы «Православие». При епархиальном управлении появилось об-во «Милосердие», чьей сферой деятельности стали помощь инвалидам, больным, неимущим и сбор пожертвований для восстановления мон-рей. К 1 янв. 1996 г. в епархии имелось 152 прихода, 107 церквей и 33 молитвенных дома, клир состоял из 189 священнослужителей: 158 священников и 31 диакона. В 1998 г. открылось 11 приходов, в основном сельских. В 1995 г. епархия заключила ряд соглашений с гос. структурами, к-рые позволили священнослужителям осуществлять пастырскую миссию в воинских частях, в местах заключения, в учебных, медицинских и детских учреждениях.
В июле 1999 г. на Екатеринбургскую кафедру получил назначение архиеп. Викентий (Морарь). В 1999 г. в епархии открылось еще 11 приходов. К 1 янв. 2000 г. в Е. и В. е. насчитывалось 138 церквей и 49 молитвенных домов, 199 приходов (в т. ч. единоверческий), 12 архиерейских подворий и 12 мон-рей (6 муж., 6 жен.). В клире епархии состояли 292 священнослужителя: архимандрит, 2 игумена, 31 иеромонах, 9 иеродиаконов, 25 протоиереев, 186 священников и 38 диаконов. В мон-рях жили 49 монашествующих (28 мужчин, 21 женщина) и 156 послушников (48 мужчин, 108 женщин). Среди священнослужителей 5 чел. окончили духовные академии, 31 чел.- духовные семинарии, 9 чел.- духовные уч-ща, 57 чел. имели высшее светское образование, 110 чел. обучались в различных духовных учебных заведениях. К этому времени в епархии имелось 99 церковноприходских школ с 2670 учащимися, 82 церковные б-ки. В сент. 2000 г. Е. и В. е. посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.Первосвятитель заложил памятную капсулу в основание храма на Крови на месте убиения царской семьи в Екатеринбурге, освятил Свято-Троицкий кафедральный собор. Первосвятитель также побывал в Верхотурье — древней столице Урала. 25 сент. Патриарх в сослужении 7 архиереев и неск. десятков клириков совершил литургию и крестный ход с мощами прав. Симеона вокруг Крестовоздвиженского собора верхотурского Николаевского мон-ря.
В 1999-2005 гг. в епархии открылись новые мон-ри: Царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, Среднеуральский в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», Елисаветы Феодоровны, прмц., вел. кнг., в Алапаевске.
В 2011 году Священным Синодом Был назначен новый архиерей епархии — архиепископ Кирилл. Епархия была раздерена на три епархии — Каменскую, Нижнетагильскую и Екатеринбургскую.
Источник: http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/history .